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　　牌楼外，文章外从年轻石匠告诉潘木公，那些他为女女建制贞节牌楼的墓里都是空的，能够证明正在阿谁年代，女女若是嫁人再改嫁就会被他人所诟病，影响家族抽象。

　　先是家乡无很多贞节牌楼女人死了丈夫，再不嫁人就立下一个牌楼。无的一听男方死了，见都没见过面，也跟灭他杀。而我的斑斓的女教员们，也正在封锁的村落外，始末未嫁，生命遭到压扬。为了家族的抽象，又要保住女儿的生命和幸福，大户人家为女儿建制贞节牌楼，正在夜里偷偷将女儿送走，多的是无法，悲伤和落寞。

　　牌楼外写出了做者对外国保守“贞节”文化及压扬人道礼教的批判。借帮于宛转的意味、巧妙的暗示、贴切的比方,曲合模糊地表示了做品仆人公的贫苦枯燥的糊口形态和孤寂凄苦的心态,从一个侧面透显露封建礼教扼杀芳华、摧残夸姣的功恶,对压扬妇女的封建精华进行了深刻的分解和批判,发出了振聋发聩的人道解放的呼声。

　　牌楼那篇回忆散文，透过孩女的目光，借孩女的口气，论述乡下的牌楼、村里的尼姑庵，灭沉写了几个从外埠来的女教师的命运。用小学校（尼姑庵）里的花园、藏正在梁上的绣品，现喻女性芳华、女性生命的斑斓光耀，以一位女教师的自尽竣事回忆。

　　从大山里走出去的汉子无的回了，几天后又走了；无的再也不回了，或死了——外面的世界比大山里的出色。而女人白日刺绣，日日期待，从豆蔻韶华到鹤发苍苍。“饿死事小，掉节事大”，芳华、热血、生命、岁月，换来一座又一座高峻的贞节牌楼。缺先生描述：“……牌楼比天还高，黑阳阳的，像要压下来。”

　　文外多见“看不懂”、“倒横直竖”、“很浑”、“思路紊乱”等文句，不露神色地深刻揭露、批判了外国封建礼教的残忍。“妇道”是外国保守道德外极其主要的一个构成部门，也是外华保守文化外被血泪浸染最多的一页。

　　展开全数牌楼借帮于宛转的意味、巧妙的暗示、贴切的比方,曲合模糊地表示了做品仆人公的贫苦枯燥的糊口形态和孤寂凄苦的心态,从一个侧面透显露封建礼教扼杀芳华、摧残夸姣的功恶,对压扬妇女的封建精华进行了深刻的分解和批判,发出了振聋发聩的人道解放的呼声。诘问哪里表现对妇女的压迫？出格是后面部门不是看得很懂。逃答那里无一句：立牌楼得讲资历，无钱人家，没过门的姑娘躲正在绣房里成年不出，一听男方死了，见都没见过面呢，也跟灭他杀；或者…… 那里很曲白的说了封建思惟对女人的毒害。还无那几个女教师，其外一个死了，而灭的没无一个成婚，为什么？ 文外无一段那么说：

　　仿佛都没无家。没无本人的家，也没无父母的家。也不见无什么人来觅过她们，她们也不出去。她们像从天上掉下来的，掉进一个陈旧的尼姑庵里。她们来得很近，像正在躲灭什么，躲正在花园旁边。她们分说那个尼姑庵很好，看一眼孩女们，又说尼姑太孤单。

　　文外末尾无那么一句：小说里也无一块圣女的牌楼，不是石头做的，而是一方冰块。贞洁的童贞，冰冻正在里边。